(2196)[转帖]李吉诃德:我为什么反对文革以及“文革派”

这是个近乎弱智的问题，却仍是要答，就像有人评我“别以为文革题目很热，这样的写法照样无人愿读”，我却依旧要写一样。
　　
　　或许文革的遗老遗少遗精遗溺遗孽遗毒……总会有些脑筋上的硬伤，这与他们的前辈在文革中的作为有关。即使在国内尚存侥幸，也会一头塞进美国的电梯，照旧还是硬伤。他们并不知道，文章既出，你读与不读其实早已与我无关。在我，写还是要写，且只管来写，比如“我为什么反对文革以及‘文革派’”。
　　
　　做这样的题目也要抱着智力受损的危险，为什么？因为反对文革以及“文革派”的理由不言自明， 就像问为什么反对随地便溺、随口骂人一样。为什么呢？因为确有人随地便溺，随口“三妈”，而且诡辩——每当被骂，就说别人“脏话暴露粗鄙，格调不高”；但当自己人骂人，则说“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，摇头摆尾，绕来绕去，德性大了。
　　
　　我明知道文革不会复辟，再借他们一副胆子与一副脑子还是如此。文革已成腊肉，“新文革”胎死腹中，连做腊肉的机会都没有。因为有了文革参照，所以“新文革”只能作为天高地远，若干野心人物及其门丁仆从私下里的意淫。人前常要装作大尾巴狼，只好在私下秀着他们的狗脸。据说早已封官许愿，划分了势力，各地大员只待“半年之后”即可走马上任。谁知这一起念，半年就成了半个光年。为什么？不得天意，不得人心。
　　
　　回到本题，我为什么反对文革以及“文革派”。大的方面不必说了，政治黑暗、经济崩溃、民不聊生、道德沦丧、国运触底……，这些都是史学家的题目，我只讲人。
　　
　　一、文革是少数人野心与私欲的一个实验场，令绝大多数人成为实验品
　　
　　文革中，人的命运是前定的，虽被毛泽东划为“左中右”，实际上只是对立的左右，或曰“两个阶级”。落到人头，无非是受害者与害人者，吃人与被吃中的选择。
　　
　　其时，人与人的差别实是人与鬼的差别。不仅被分成三六九等，红黑几类，更有肆意的掠夺抄家、批斗公审，将你最后的一点财产与尊严夺走，直至生命。
　　
　　开列名单太占时间与篇幅，文革中死于政治斗争与政治迫害的人们，无论平民还是精英，他们的冤魂足以再造一个更好的国家。
　　
　　文革中，个人的命运绝少改变的可能，人就像标本被钉在格子、装进瓶子。出身决定一切，所谓“血统论”使阵营自分，红黑立判。除非你卖身或出卖别人，将自己变成恶人。
　　
　　出卖与被出卖，是文革普遍的一种“生态”。出卖又分两种：自卖与卖人；自卖还分两种：一是聂元梓似的卖身投靠，二是遇罗锦似的悲怆叫卖自己。
　　
　　自卖与卖人的事，中国任何时候都有，只是文革的峰值最高，成为民族劣根的集大成者。
　　
　　二、文革是人性的衰变，是将人退化为畜的“社会实践”
　　
　　退化分为两支：一支是害人者。文革释放、催发了他们心中的恶种，使之做尽丧尽天良的勾当；另一支是受害者，他们由人沦为“牛鬼蛇神”、“魑魅魍魉”，过尽非人的生活。害人者与受害者在文革的浊流中交汇，书写了中国历史最黑暗的一页。
　　
　　文革是对人性最彻底的否定与桎梏：人生头脑不许思想，由“最高指示”代理；言行高度统一，由“革命群众”管理。逾矩有人修理，犯忌有人处理，到处“有理”，独少天理。
　　
　　与之配套的就是洗脑、专政与屠戮。学习班、批斗会、游街、公审、阴阳头、土飞机、钳口、割喉、枪毙、砍杀、活埋……。套用“最高指示”——文革是宣判书，文革是破坏队，文革是杀人机。
　　
　　三、文革是中国现代史最贫穷愚昧的时代
　　
　　贫穷与愚昧成为文革的常态是有原因的——使人温饱安逸富足，从而有暇思考，是所有统治者的忌讳。于是须将人的生命在不断的物理活动中耗尽，即所谓“劳改”、“干校”、“上山下乡”。当你终日喂猪、积肥、耕作、挖河、脱坯……，你也就变成了一头猪、一撮粪、一块坯，统治的目的就达到了。自然他们需要无限忠实的猪、粪与坯。
　　
　　贫苦原非可怕，我们也都曾经历并习惯于贫苦，以为那是增进人生的必由之路。但在文革，所有贫穷苦难的前因并非自然苛刻、世道多舛，而是人为故意，是为了推展愚民政策，确保毛泽东的神位。
　　
　　只有贫穷才适宜洗脑，只有洗脑才得显愚忠。倘若今天谁还有兴致去过“早请示、晚汇报”，唱“语录歌”，跳“忠字舞”，山呼“万岁万岁万万岁”的日子，不妨就去乌有之乡“体验生活”，或去医院检查一下精神状况。
　　
　　如今文革的遗迹日益少了，其实应该多留一些，权作“文革物质文化遗产”，与作为“文革非物质文化遗产”的乌有乡党们一起供世人观瞻。
　　
　　重庆有座红卫兵墓园，好不容易保留了下来。当年，许多年轻的生命冤死于愚忠，死得无谓，面对这般荒坡野鬼，萧瑟悲凉，我不理解重庆的红歌竟是唱给谁听，“新文革”的策划目的何在？
　　
　　红卫兵既是害人者也是被害者。毛泽东用红卫兵解决了政治对手，又用上山下乡解决了红卫兵。这样的政治手腕正是文革的根因，也是为人诟病的所在。说文革是阴谋家的乐园，同样涵盖着“新文革”以及所有类似的东西。
　　
　　四、文革不能解决任何社会问题，相反，只能增加与激化社会矛盾。“新文革”同样如此。
　　
　　事实证明，以阶级斗争的方式达到“天下大治”，以至于承担起“解放全世界三分之二受苦人”的使命，是文革式的荒谬。如今，有人同样企望用“新文革”来消除社会不公、贫富分化、贪污腐败等等，我想结果不会出乎意料，就是用新毒代替旧药，如用强奸代替私通。
　　
　　我很奇怪许多人一直推崇毛泽东的“清正廉洁”，言与之相比，如今的腐败触目惊心，令人切齿等等。毛泽东固然不贪钱财，却是将整个国家视为私产，将国人视为私物，任意破坏、挥霍与玩弄，这难道不是最大的腐败与罪恶？我想善意的人们大可不必被毛泽东的一双旧鞋、一件补丁睡衣而蒙蔽。朕即国家，朕即民王，这样的皇帝即便赤身裸体，又哪里可称“清正廉洁”？他喜欢光着而已。
　　
　　文革创造了人间最坏的一种行为模式，即征服的方法是打，否定的方法是砸，获得的方法是抢，“打砸抢”是也。针对新“文革派”，我有一个进言：权力名望等等固然为“人民群众赋予”，但许多时候也是天赐。你可以去争，可以等待，可以继承，甚至可以窃取，却不能行“打砸抢”，这样只会造就张献忠李自成义和拳以及一切畜类。争没本领，熬没耐心，窃没技能，只好去抢，但谈何容易？
　　
　　毛泽东说：“有比较才有鉴别”，所以我们要拿文革与现实来做比照。毋庸讳言，现在的中国依旧存在许多弊端、许多罪恶，但这些绝非文革可以修正。我依旧说：即便现在再坏，也必定好过文革；即便现在有一万个残陷，也要强于所谓“伟大”的文革万倍。今天的坏是皮肉的坏，是痈疮溃烂，而文革的坏是骨子里的坏，是大恶之人对国家与民族的全面损害、伤害以至残害。
　　
　　不论新旧，但凡文革的鼓吹者皆非善类。尽管他们常自诩“代表”，心系“百姓”，却与所有勤劳奔命、坚忍质朴、心存美好的人们无关。他们只是些政治投机者、文化掮客与现实中的混子油子婊子。他们的表里使我们看清，其中一些人的品性只够做成婊子养的，而可悲在于就连婊子也羞于承认这个事实，只好“并不相识”，“没有联系”了。
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