(2198)[转帖]李吉诃德:论落水狗应该缓打

社会的每次变故总会产生些塌台人物以及落水先生，随着的一个问题就是打与不打。这其实是个老问题，塌台人物以及落水先生当然自顾不暇，而等他们缓转过来，怕是大家还在那里争论：打与不打？
　　
　　鲁迅先生是坚定的“主打派”，他不仅是打狗专家，简直就是打落水狗的专业户，常能打到要害，自然也偶有打错，正是这点被各种人物利用，其中何尝没有塌台人物？
　　
　　在《论“费厄泼赖”应该缓行》里，他以为凡落水狗多在可打之列。虽然也粗分了“失足落水者，别人打落者，亲自打落者”三种，却约等于没分，总之就是落水狗该打。
　　
　　并非仅仅出于“恕道”，或者“假仁义”、“假慈悲”之类，我倒以为待落水狗应该缓打。理由如下——
　　
　　一、时代的变迁使落水狗俨成“公众人物”，众目睽睽远胜过拳棍相加
　　
　　早年的落水狗落水或被打之后，多半羞恼得不好见人。或藏身疗伤，或背地筹划，满心怀恨，伺机反咬。因为当时闭塞，知道他落水与被打的人并不很多，难得引起“轰动效应”。看的渐渐散去，打的也渐渐淡忘，只有落水者心里印着打他落水的人，总要报复。同样因为封闭，他的谋划与前兆大多不为人知，只有当打狗者遭了报复，见了伤口，才想起先前的过节。有些甚至终了都在鼓里，以为只是意外，命该如此。
　　
　　为说明落水狗的凶险，鲁迅搬出了秋瑾、王金发两位。基于惨痛的教训，鲁迅决计打狗，而且痛打。这是他的道理。
　　
　　然而今非昔比，信息时代，落水狗俨然就是“公众人物”，大概还在半空，就会有人“人肉”，棍子刚一着身，这边就在直播，前后左右，真是3D的效果。狗的行止去向都在人们眼底，再不会像过去那样深藏不露，而打狗者也是一样。
　　
　　落水狗的本性尽人皆知，所以虚伪阴谋不会减免。但正因为小心，行迹就会收敛，唯恐稍动便被识破，落得重新下水、重新吃棍的结果。
　　
　　按照常规，狗性的改变自然并非易事，却不是我们执意去打的理由。狗性有两面：一是咬，一是媚。对主子媚，对外人咬，后来又发展出了第三种，就是当丧家或落水之后，学会了乖。这也该算狗界的与时俱进、审时度势吧。比如某些落水先生，之前一味大吠兽道，诋毁人道，反民主，赞独裁，端的意气风发，而一朝失主，他们腔调立改，竟唱起了“自由民主”、“人权人道”来。这样的狗不论真心还是假意，我以为皆可缓打。你一打也就成了与他们的当初一样，“不过如此”罢了。
　　
　　所以我想该让他们继续唱下去，即便终于看出那是表演，岂不也使人们看清了狗的本性？哈姆雷特未在叔叔祈祷时下手，因为他不能去杀死一个正在忏悔的罪人。既如此，不妨就给他们以言论的自由，要开视频则开视频，要“有话说”则有话说，听他们来讲“民主人权”，看能讲出什么花色。
　　
　　如今时代再不是鲁迅所处或者十年文革那个恶犬当道、天昏地晦的时代，人们的力与智足以强到令落水先生夹起尾巴。不妨想想，眼下落水的某些当初何等厉害，远至美国，中抵香港，近到海淀，仿佛吠遍天下无敌手。现在呢？
　　
　　一个开放与多元的社会也需要“狗道”的存在——谁规定了世上只许人道存在？——只要狗道不逾越或剿灭了人道即可。
　　
　　狗人或者狗东西，都是社会生态的存在。狗生来会叫，会呲牙，会咬。除了防咬，凭他们去叫去呲牙，只要不误当成是在对你微笑也就罢了。
　　
　　正常的落水先生经过了一段蛰伏，自然会有动作，却也并非一定就是恢复了力气，准备咬人。所以打不是要点，令他们不再咬人才是。落水狗总是弱势的一方，要他在林立的棍子下认输不是难事，这就需持棍者先行放下棍子，否则多半只能得到他的假意。若他们确有改悔，打岂不又成了“枉道”？这时的强者总该先“费厄”一下，而不是调手一顿乱棍，或者强逼已然狼狈不堪的落水先生签字画押。
　　
　　鲁迅以为，只有“亲自打落者”才好追打，而对“失足落水者”与“别人打落者”施打则近乎“卑怯”。我赞成这样的倡议，但又有一点，究竟哪些是被“亲自打落者”？实在讲，现在的落水者多与大家无关，如此先就有了“打之不武”，接着当然就是“胜之不武”。一直的情况总是起哄的多，叫喊的多，瞄准机会偷偷下手下脚的多，所谓“黑打”。
　　
　　二、落水狗的能量本来有限，落水之后就是有限的平方，此时痛打同样近乎“卑怯”
　　
　　许多落水先生当在人生的高潮简直不可一世，或巧舌如簧，或污言秽语，或阴阳怪气，或杀气腾腾，仿佛什么都有，什么都能，却终归只是虚壳。于今“寺庙”也封了门，“和尚”也缄了口，“村口”也戒了严，“乡民”也散了伙……，此时追打颇似暴虐。
　　
　　其实许多时候，狗的角色并非凶手或者干将，只是吠得厉害。一旦落水便扑腾得更凶，仿佛很大的一条。实际上他们就是轿夫、仆从、吹鼓手、军师——狗头军师——，先前也未有什么咬人史，不过是为恶人服务之物而已。所以，教育引导显得更有必要，“动物保护”么。谁都知道如今做人难于做教授，做教授则难于做狗，需要理解才是。
　　
　　鲁迅先生讲不打落水狗等于“误人子弟”，但又何尝不是“施教有方”呢？狗招人恨多在于个人恩怨好恶，所谓意气用事。痛骂则已，痛打却要考量，需值得才够，别落得“和狗一般见识”。
　　
　　历史与现实里“和狗一般见识”的时候很多，一见有狗落水，便一哄而上，纷纷下手，以至于落水的狗要打，落水的鸭要打，落水的垃圾要打，哪怕只是一个“扑通”也要打上几杆。从外观上尽管很有些“正义”与“狂欢”的意趣，但从另一个角度，却依旧可感卑怯的无聊。
　　
　　什么狗该打？不叫的狗，红眼的狗，相貌有些端着的狗。什么狗可以缓打？失魂落魄的狗，大小斜眼的狗，动辄吠叫的狗。所谓“叫狗不咬，咬狗不叫”，你不能因为某些教授常被唤作“叫兽”，就真当他们是兽。的确，之前有“叫兽”常喊打喊杀，“拉出枪毙”，“诛灭九族”之类，但他未必要做，或者能做，虚张声势，过足嘴瘾而已。
　　
　　狗在有主或者得宠时不免张狂卖力得可恶，但那些若换在任何一个未生人骨或少生人骨的人，大约都是难以拒绝的事情。比如——我是说比如——有人要你讲讲“模式”就给你100万的骨头，或者送你妻儿出国得到大量洋骨。这样的诱惑足以使人变狗，一旦落水光这负重就够他们挣扎一番，即便勉强上岸，也会变得瘟头瘟脑，心有余悸，哪里还敢再做狗事？
　　
　　或者“主打派”会叫：“NO！本性难移，不可轻心。”农夫与蛇的故事毕竟一直悚人，所以印象就深，以为落水狗也是一样，一旦缓转就会对施仁者当腿一口，见血见骨，说不定还会特意在狗牙染了狂犬病菌，害人致命。如此，也只好先暂做“无头案”，我们都看下去。
　　
　　三、落水方式不同，狗的品种不同，故不能一概而论，更不必一概而打
　　
　　落水狗的有别不仅在落水的原因及方式，也在本身的差异。狗的多样性决定了问题的复杂，除非打狗者执意要将问题简化。比如外貌，有的狗庞大如虎，有的小巧如猫，有的粗丑，有的靓丽；比如性格，有的凶暴，有的阴柔，有的多疑，有的拙笨，有的疯，有的装；比如行为方式，有的狂吠乱扑，有的狼吞虎咽，有的细嚼慢咬……，不一而足。即便落水，也还是有不同的神形，不同的游法。
　　
　　如今的“狗才资源”在种与量上都胜过当年许多，专业性更强、分工更明细、机制更健全，但也由此，他们各自的“综合实力”大为削弱，有的只为表演，有的只会撒娇，有的竟除了落水，几乎毫无作为。这样的东西打他何用？
　　
　　我尤不赞同鲁迅先生将哈巴狗特意提至必打之列。鲁迅嫉恶如仇，恨狗入骨，自然与他对阔人的态度有关。所谓“恨乌及屋”，他既恨阔人，对阔人的宠物也就不留情面，一棍下去，不问青红皂白了。
　　
　　讨主子欢心，跟在中外娘们儿的脚后跟，正是哈巴狗的本职工作，与他们的道德评价没有关系，与咬人害命更没有关系。正像现在的一些帮闲，谙熟红歌红舞，操琴弄画，既不翻脸，也不瞪眼，更不撕咬，至多讨厌而已。但讨厌一定不是痛打的理由，况且他们失了主子，日子也会难过，有些甚至活不太久。
　　
　　打狗应限于恶狗忠狗，比如原主的猎犬警犬看家护院犬等，他们是得势主子的帮凶，是失势主子的拥趸，凡此伤害性命者皆在必打之列，除此，放过也罢。
　　
　　在当今的落水者中，有些看起来很不一般，不论气质抑或外貌，理论还是口才，而且他们的名字也非“南”即“东”，显得很成熟、很有“方向感”的样子。可惜这是误会。这些狗其实悲催，我叫他们“哈士奇”，只因为长得有些像狼，于是遭了厄运。如在山东地面，就有人将哈士奇当成吃人恶狼乱打乱杀。殊不知，只是他们一向自傲的“方向感”出了差池，跑着跑着，忽然就发现跑错了道路。
　　
　　大家尽可以痛骂“活该”，腿脚生在他们身上，似乎无可抱怨。但实际上，他们跑去歧路也与大家有关。正路上的人们一阵嘘骂，歧路上的人们一阵鼓噪，又有人在丢骨头，他们自然去了。
　　
　　换个角度，在落水狗也该知道一切都是自己做下的缘故，不能怨水或打狗者。倘若慢慢懂得了这点，以为报应全是自作自受，大约他们也会改形，甚至改性。这绝不是“话分两头”，或者“中和圆通”。我们希望如此。
　　
　　四、塌台人物的确不能与落水狗等量齐观
　　
　　我最赞成鲁迅先生一点，就是“塌台人物不能与落水狗等量齐观”。某些落水狗要打，所有塌台人物更要打。塌台人物与落水狗不同，尽管塌台，毕竟还是“人物”，既是“人物”就有根基，就有能量，就会发作，就很危险，所以绝不可放虎归山，而要直捣老巢，打回原形方罢。至于忏悔与否倒未必值得考量，因为那不是优先的问题。
　　
　　消灭了塌台人物作恶的权力与机会，恰是最大的善事。如此来看，单是善良的人们还有很大的不足，即不仅难识善恶，更缺乏制恶的本领，只好拿打落水狗替代。
　　
　　狗总是狗，不论是向前翻腾三周半还是向后翻腾一周半接转体360度，落水的总是他们。塌台人物则不同，人们往往误将塌台人物与落水狗混为一谈，这才是真正的大忌。
　　
　　无论塌台人物是强硬还是乞怜，都不要掉以轻心。如同与落水狗相比，狼一定要穷追猛打。山东的情况和全国相当，大家似乎还分不清狗与狼的区别。
　　
　　历史的经验是面镜子，比如文革，中国吃了那么大的亏，死了那么多的人，受了那么深的祸害，失去了那么宝贵的财富，如今还有谁在呼唤谋划文革，不用他们真咬，只要有了苗头，就要去打，狠打。这不是权宜之策，这是命运的排定。
　　
　　鲁迅先生的“结末”说——“我敢断言，反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了。只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换些态度和方法的。”
　　
　　这些话语重心长，忧心忡忡，却也不能放做今天的警示。当今，中国反改革者的毒害尽管存在，却早已失力；而改革者也早已醒着，改革的中国也是一样，不会昏到令反改革者肆意妄为而不闻不打的地步——这也正是我所谓缓打落水狗的一个前提。
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