(1487)[转帖]李吉诃德:师不必贤于妓女

教师节，杭州女教师“西子可儿”像专向这个节日致敬，喊出了“宁可为妓，绝不为师”的豪言，凛然仿佛“宁为玉碎，不为瓦全”、“生当人杰、死亦鬼雄”一般。我听了，深以为然。

之前所谓“师者，传精授液解裤也”单是说男教师的无耻，对女教师我一向敬慕有加，不敢造次。但既然“宁可为妓，绝不为师”，也就解脱了我的一个禁忌，可以就这个问题说上几句了。

是故妓女不必不如师，师不必贤于妓女。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。中国的教师历来被世道与世故伪饰装潢，已经太久了，即便是势利小人、败劣之徒，也要端出为人师表的样子，满嘴道德词条，一腔苟且之术。与其如此，何如像这位西子可儿般直言出来，并尝试着改做其他？

我能理解西子可儿的郁闷，因此我便赞成她的改变。

我对中国教育与学校的恶感由来已久，不仅是满眼官富二代败家子的缘故——他们的家庭教育比学校教育还要可恶——，也不仅是此起彼伏的攀比炫富、争做二奶小三的呼声，还有中国的应试教育、教育市场化所批量养殖的爬虫与蛀虫。

中国教育的失败在于市场化、同质化的模式，在于教师与理想的错位。教育原本就该与现实保持足够的距离，使学生以梦想填充。你不能现实什么样子，学校就是什么样子，现实需要什么，学校就培养什么——那是培植蔬菜，养殖牛蛙的方式。学校的意义在于未来，即未来如何，你的教育与学生才应该如何。

教师也是一样。古往今来，为什么教师安贫乐道？是职业的本质使然，仿佛军人的勇武，诗人的浪漫一般。教师就要做淡泊名利之人，就要“大半夜备课、准备教案、吸着粉笔灰、管着一大群调皮的学生”。“晒爱马仕包，开着豪车炫富”的理想是郭美美们的理想，是官富二代的理想，是妓女的理想，唯一不该成为教师的理想，否则便必定不是一个称职的教师。

说到教育与教师，我也并非隔山隔水。我毕业后的第一份职业就是教师，做了6年，终于决定走人。所学专业决定了我去教最枯燥、最教条的政治——美其名曰“哲学”。尽管主讲马克思，却也时常拐到萨特尼采，拐到文学诗歌、音乐绘画之类，算作唯一的乐趣。我试图告诉学生，世界上还有另外一些有趣的人与事。

当时我的要求也很简单，就是那么少许的自由，不必每天被人监视，被打报告，被说三道四、指手画脚。但这个要求已经过分了，结果就是我被挂到“人才市场”——大概与猪肉的挂法相差无几——，被另一个不长眼的学校“摘牌”。

那时哪里有今天的自由，想做妓女发个帖子便可以去做，想做嫖客甚至连招呼也不必打。我的辞职不亚于我的求职，要打报告，找谈话，等批复，周折得如同王朝的案子。领导上的意思就是一边将你烦得要死，恨不得你即刻走人，另一边却又百般寒暄，多方挽留，不断加深你的印象：你其实在我手里。

我所以改行当然不是待遇问题，那时除了下海，基本上大同小异，差别是后来形成的。西子可儿所言极是，“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，各行各业大抵如此。中国教师肥得流油的时候也就是中国教育变坏的时候——自然1949年之后，她也只好过十几年时间——，结果就是现在的样子：学校仿佛市场，校长仿佛经理，教师仿佛商贩，学生仿佛买家，家长仿佛城管，学术仿佛货品，规则仿佛垃圾……。

中国的教育已然死去，当你不能产生并输出道德与真知，那么就会充斥剽窃与作弊，贪婪与堕落的毒素。中国的教师也已死去——或者中国真正的教师永远不会转正，永远被排除于教师之外。因为他们“业务不行”，“知识结构不行”，或者“形象不行”。

也谈“形象”。过去常是男教授包养研究生，男教师奸淫中学生——偶尔也有男教授诱奸中学生的“跨界”行动——，女学生甘做二奶小三之类消息，毕竟女教师高调去做妓女的极少。这次也不失为一个信号，相信西子可儿同样打开了一道禁忌，使今后明娼暗妓的教师增多起来。不是已经有了为女生拉皮条的实践？接着为教师拉皮条岂不同样顺理成章？

教师有选择做妓女的权力，妓女也就可以选择去做老师，两者并没有绝对的界限，如同日夜相渡，阴阳互容——教师是阳光下最光荣的职业，妓女则是夜光下最美艳的职业；教师站台，妓女站街；教师坐班，妓女坐台；教师卖嘴，妓女卖腿；教师集体授课，妓女个别切磋；教师家访，妓女接客……，如此而已。

所以西子可儿大可不必为“脏水”担忧，求学生原谅等等。我倒相信学生的见识，不外三派：一派以为耻辱，不仅老师为长不尊，自己也做了“妓女”的学生；另一派则会尖叫，赞老师够潮够酷，视为榜样也未可知；自然永远会有第三派，绝不表态，妓女也好，妓院也罢，全与他无关。

总之我相信一点：做过教师的人，做妓女也一定不错；做过优秀教师的人，也一定会是一位优秀的妓女。说不定开房之后，那位嫖客便立志去做教师——或者他本来就是教授？
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