(1782)[转帖]鲁山老泉:迷途羔羊为什么不高举毛泽东

1978年的11届3中全会上两派争论异常激烈。有一天在会议休息室里，陈永贵走近邓小平，说：“小平同志，你们要实事求是解放思想，那毛主席的革命路线到底还走不走?毛泽东思想的伟大旗帜到底还举不举？”邓小平掐掉烟蒂，抬头看了看陈永贵，没有正面回答，却反问一句：“陈副总理，你知道什么是毛泽东思想的精髓？”陈永贵嘴巴张了张，答不出。邓小平两眼盯住陈永贵，批评他说：“作为党和国家的高级干部连毛泽东思想的精髓都不知道，还提这么幼稚的问题！”
毫无疑问，11届3中全会是党的历史上具有里程碑意义的会议。会议决定不再提以阶级斗争为纲，确定了解放思想实事求是的思想路线，确定把工作重心转移到经济建设上来。会后不久，波澜壮阔的改革开放从农村到城市，波澜壮阔，轰轰烈烈。
11届3中全会是一个“求变”的会议。可以想象，如果按照华国锋的“两个凡是”走到今天，我们和世界要拉出多大的距离！
我先来说说毛泽东思想的“精髓”是怎样产生的。
1927年秋，毛泽东策动武汉国民政府警卫团团长卢德铭发动秋收起义，按照计划他们要打下长沙，先取得一省的胜利。可是湖南省“反动势力”过于强大，队伍还没有走到长沙就损失大半。怎么办？继续执行计划就有把这点“革命火种”熄灭的危险。毛泽东说服总指挥卢德铭，在三湾把队伍进行了改编修整，调整战略方向，这才有了1928年的朱毛会师，建立井冈山第一个农村革命根据地。
三湾改编是我军历史上第一次“求变”的会议，不保存这点“星火”，哪有后来的烈火燎原！
井冈山时期，毛泽东根据敌强我弱的特点采用游击战术，挫败国民党三次“围剿”，并总结成“十六字诀”（有人考证版权属朱老总）。可是后来的幼稚领导人要“御敌于国门之外”，拼消耗，打阵地战，这种“蠢猪似的打法”只能是迫使红军“北上抗日”。长征途中，躺在担架上的毛泽东终于说服躺在另一架担架上的王稼祥，促成遵义会议的召开。
遵义会议剥夺了李德和博古的军事指挥权，决定让毛泽东协助周恩来指挥军事。
遵义会议是党和红军生死攸关的一次会议，遵义会议无疑也是一次“求变”的会议。
红军长征到底要“征”到哪里去？张国焘是西康，中央红军是投苏联。很明显，去西康是死路一条，投苏联虽然比唐僧取经还艰难，但希望总还有那么1、2%。最终，一方面军于1935年10月到达陕北，二、四方面军历经九九八十一难，在走投无路的情况下不得不于1936年10月同陕北红军会合。
这个时候，红军存活的条件出现了：日本的魔爪已伸向华北，民族矛盾上升了，国民党再也不能集中力量“安内”。另外，刘志丹、谢子长在陕北也有一块根据地，可以权作中央红军的栖身之地。他决定，派张国焘的部队去苏联，自己的嫡系留在陕北，静观待变。
毛泽东又对了，不久西安事变爆发，蒋介石要抗日，红军不但不是老蒋剿灭的对象，反而成了“国民革命军”，可以名正言顺冠冕堂皇地领取国民政府的军饷了！另一方面西路军不用火拼了，假马步芳全部打掉，消除了心头之患。
我把毛泽东指挥红军的实例上升到哲学原理上去：
唯物辩证法认为，世界是物质的，物质的世界是变化的，人的双脚不可能踏进同一条河流。所以人们做事情总是要从实际出发，根据实际情况的变化而变化。毛泽东深谙唯物辩证的原理，所以他的思想的精髓——从实际出发、实事求是，也是暗合唯物辩证法的。
按着毛主席自己的话说，这就叫“到什么山上唱什么歌”。
后来，抗战了，老毛充分利用老蒋跟日本人拼命的机会，“一分抗日二分骚扰七分发展”，鬼子一投降，华北平原一下子冒出120万八路军！再加上“接收”了日本人丢弃的大批战争物质，和苏联在东北留下的辎重，重庆谈判有砝码了：想谈就谈想打就打，老子不在乎！跟八年前雪山草地地逃窜已经天渊之别，也用不着像西安事变那样乞求老蒋“团结抗日，一致对外”了。
谁说老毛不是哲学家？他可是把唯物辩证法运用得炉火纯青啊！
还记得著名的黄炎培“窑洞对”吗？老毛言之凿凿，说他找到了克服“周期律”的办法，那就是美国式的民主制度。其实他心里真是那样想的吗？肯定不是。但是在那个时候他必须那样说。因为那时他还是弱者，他还需要民主人士跟他结成“统一战线”，为他撑腰，壮他声威；他还需要用民主之矛刺老蒋独裁之盾。1949年天下大定，江山是他的了，一切伪装都是多余，所以他就敢直言“说我们独裁，可爱的先生们，你们说对了”。赤裸裸都不怕。
这就是老毛！说策略也好，说狡猾也罢，哪怕说流氓，但是他总能审时度势，因势利导，“到什么时候唱什么歌”。
是啊，到什么山上唱什么歌，多么朴素，多么通俗的道理！中国的二十四史里找不到，外国的马克思主义经典里翻不着，它既不晦涩也不深奥，但是当年的博古、李德读不懂它，今日的H姜丝读不懂它。
今天，我们来到了什么山上呢？在内部，固有的体制根本解决不了社会矛盾；在外部，一个又一个成功的范例在启发着我们。
哥啊，你怎么就是装迷糊！
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