(1820)[转帖]李吉诃德:赏析孔庆东的发飙

孔家人在中国有过风光，也有过霉运，但明显地，他们日渐衰微了。一个“五四”把孔仲尼打回原形，颇费了一些力气；“文革”时拉出来再打也需有毛泽东才行。时至今日，尽管孔家众孙、孔渣孔滓大办“学院”，大行祭祀，却依旧无法恢复曾经的显耀。孔老二彻底成了一个扶不起也不愿扶的老东西，正与中国现实的道德状况吻合。
　　
　　何以扶不起也不愿扶呢？骗人太久太深的缘故。
　　
　　老二如此，较老二更二的73孙也无需赘言，随便一个小记都能搞定，使他由教授瞬间转型为“叫兽”，由“北大醉侠”破格为“北大醉犬”，一路狂吠就扑了过来。
　　
　　不知起于何时，孔庆东以及同类悄然形成了一种“共识”，即以为骂街越多或者被骂越多便是自己化成了鲁迅的征兆。这次的“去滚操”，孔庆东就辩解说“鲁迅不也骂人？”，“鲁迅不也被骂？”。他们一直这样自娱自慰着，活脱一些高职的阿Q——“至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直就是阿Q式的战法了。”
　　
　　孔庆东之类与鲁迅确有相似之处，正仿佛苍蝇与苍鹰的比照，字音相似，而且都飞，但又如何呢？
　　
　　作为一名大学教授，孔庆东由斯文扫地转为斯文败类正是他本性的写真。虽是污言秽语，满嘴泼脏，却也由此被人关注。大家以看戏的心态欣赏他的滑稽嘴脸与表演的粗陋，欣赏他无耻无畏无赖的样子——一个典型的“三无”人物。
　　
　　在孔庆东，辱骂与恐吓从来都是战斗，且是唯一的战斗。除去嘴脏，就是臆想，什么“他们都怕我怕得要死，恨我恨得要命”，或者就是威胁，什么“砍头枪毙”啊，“诛灭九族”啊，什么“我会让他们尝到苦头的”，“我不会让你好好活着的”……，诸如此类，说得仿佛衍圣公还阳。其结果呢？“去滚操”的升级版而已。
　　
　　孔庆东图一时口快，逞一时之强，在意一下，却也不必过敏，以至于上升到什么“公民素质”、“社会教养”之类。是不是还要提拔到新近发现的“北京精神”的高度呢？还不至于吧。
　　
　　自然也不可掉以轻心，孔庆东虽一向如此，偏目前最不正常。“醉犬”不同常犬，也不同于疯犬。“醉犬”是狗中的另类，仿佛孔庆东是北大教授的另类一样，总带着他的两面性——可以表皮凶恶，内心却很怯怂；亦可表皮谦卑，内心歹毒险恶。“醉犬”委实难成一条好狗，比如忠犬、义犬、斗犬、导盲犬之类。他们的现在是柴狗，他们的未来也不出丧家狗与癞皮狗之外。
　　
　　“醉犬”的不好招惹不在“犬”，而在“醉”，你并不知道他何时发作，因何发作，甚或连“醉犬”自己也不知道。特质决定了当他向你媚笑时会突然下口，对你狂吠时反会摇尾示好，但依然随机下口，于是便有了一个“招毛逗狗，后果自负”的问题。比如这次的小记被孔庆东一通“排笔骂”，只好忍气吞声，或躲到一隅反省，或藏在旮旯偷乐——我一直怀疑这次他是存心要“醉犬”现形。
　　
　　理论上讲，“醉犬”的个性超乎常犬，而危险甚于疯犬，所以最好的办法就是敬而远之，并以鉴赏的眼光看他表演。孔庆东自“出道”以来便是一个致力于装扮大丑的小丑儿，仅此一点，他就是个不错的丑角儿。
　　
　　我一再强调：我从不以貌取人，唯独孔庆东例外。因为他的相貌之歪曲斜裂，实在已不是简单的遗传与碳水物的堆积，而是他全部思想与性情的外化，是他自己意愿长成的样子。你若评价他的内瓤便不得不指出他的外观，仿佛你评价什么东西“看人低”便不得不指出他的狗眼一样。
　　
　　中国时下的大学教授很有一些人样狗心者，所谓“衣冠禽兽”；也有一些狗样狗心，倒也“表里如一”，本色出演。北大不怪全国第一，世界第N，除了“剽嫖”二客，更出村夫陋汉。所谓“思想自由，兼容并包”也绝非包容异见，包容真知的意思，而是宠容孔庆东这类“泼夫”。想在希腊，彼“犬”彼“儒”可合成“犬儒”，学以传世；而在中国，此“犬”此“儒”却只能造就“北大醉犬”，承着73祖的一点毫光，以骂人母亲为乐为荣。
　　
　　孔家的破败在于孔人，原本一心向圣，奴心可鉴，却也难得宠信。这固然有圣上犯昏走眼、不识才人的缘故，也有孔孙“醉犬”两面的缘故。
　　
　　孔孙的犬性之一在于颂圣，不论是“毛太祖”还是“金圣主”。毛泽东将孔家祖宗鄙为孙子，孔家孙子便将毛泽东视为爷爷。金正日划朝鲜为家产，将国民做家什，孔孙便奉他为伟大人物，恨不能五体投地的样子。金正日日前被传驾崩，未知真假，不知孔庆东的失态是否与此心情有关？暴君之死虽并不容易，却也是迟早的事情，因为当今以及今后的世界依旧“容不得吃人的人活在世上”。
　　
　　尽管常跪，但以孔庆东的性情抱负，一旦握权断不会落在萨达姆卡扎菲金正日之下。比如做成“越南省书记”必会一地越南头颅，株连他“省”也未可知。只可惜他祖上没有这根“蒿子”，以孔丘的DNA也只配有侍君之志，甘做一个颂圣、辅圣者而已，何况73代？
　　
　　既然孔庆东如此向往朝鲜，膜拜金帝，我想他在中国一定委屈，这次之后怕是更要委屈，成为“全民公犬”也说不定。我倒有条明路：不如就此加入朝籍，辅佐金主，以谋天下。莫学张召忠将军只能坐而论道，理论支持，直将偶像一个个支死为止。孔孙当知行一统，以此“犬日”的组合无敌天下。
　　
　　孔孙的犬性之二在于“圆活”，也是孙子的根性所在。
　　
　　既然孔庆东认定了“文革是正义人民的起义”，自然也就认可了对他祖宗的鞭尸。如此境界，该算是“背叛反动家庭”了吧？这在当时会得到甜头，即便今天也会令人刮目。但为什么又要飘飘然给自己扣上“73孙”的帽子呢？倘若这顶帽子是别人强加或者最新的挖掘，你还可以辩说“出身不能选择，革命可以选择”，可这顶帽子偏是孔庆东自戴，且有《我的家谱》描图添彩。就是一脚站在“人民”一边，落得踏实；另一脚站在“圣裔”一边，适时揩油。一边欺爷灭祖，一边延香扇火；一边授业装表，一边撒泼耍混，“不亦乐乎”。
　　
　　孔家出了这样一个孙子也是好事，就将原本的那点“圣气”稀释成了尾气，也叫大家看看DNA其实并不靠谱，传得久了也就完了，由“思无邪”去到“去滚操”。
　　
　　有网友称要向中纪委、教育部举报，什么“孔庆东违法和涉嫌犯罪十大证据” 等等。我鄙视这种文革做法。如此一来岂不混成了孔庆东“同一战壕的战友”？照我看来孔庆东毫无“违法”，只是“醉犬”、孙子而已。
　　
　　三人行，固然会有先生，但更要有爷。若三个孙子走路就很伤感，比如一个孔孙，一个司马孙，一个竟还是假司马孙，可不就只有“去滚操”以及“他娘的”了？
　　
　　与爷学，不与孙学，也算世间的一点道理：和爷学或许就能成爷，学孙子你只配做成孙子。
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