(1806)[转帖]赤眉陈更:也评孔教授的以鸣惊人

我认识北京大学中文系的某位自称为孔子73世孙的孔教授，是从网上开始的，也止于网上。但他的以鸣惊人的精神的确给我留下了极其深刻的印象。第一印象，他崇拜金正日、金日成，崇拜他们的“主体思想”，似乎很和我们这个提倡思想自由，倡扬个性解放的时代搭不上边。第二印象，他肯定文化大革命，为文革表功，说10年文革工农业总产值增长79%，社会总产值增长77.4%，……更不要说两弹一星、八大油田。不管父母怎样打骂过我，怎样冤枉过我，他们都是我的恩人。巴金说，应该建个文革博物馆，纪念民族的灾难、国家的羞耻。这个博物馆还没建起来，孔教授已经把文革吹得天花乱坠，很似乎我们应该复古到那个时代了。还有一些印象，他说大跃进没饿死人，又说南韩比北韩更水深火热。我读他的文字的时候，总想起在西亚有一个内贾德，最爱说些雷人的话，说什么历史上并没有发生希特勒屠杀犹太人的事儿，那一阶段犹太人是幸福的。与内贾德一样，在我们中国，最爱以鸣惊人的，我的印象中恐怕就是学界的这位孔教授了。
孔教授最近又有惊人之语，南方周末的记者态度十分温和地想采访一下他，他大骂汉奸，拒绝采访。之后在他的孔氏“电台”里，广喻社会说：他对南方报系的记者操了三个“妈”，豪气甚壮，洋洋自得。象水浒传中的牛二拔得了过路妇女的头发，盗得了邻人的鸡。
杨志卖刀的情节之下，出场了牛二，是刺激的故事，但不令人惊讶。泼皮无赖出没街头，并不令人诧异，更何况那是并非法制社会的古代东京。但孔教授的操“娘”之骂，出现在二十一世纪的北大校院，出现在堂堂教授用以教化人心的微博里，镜像中，泱泱中华文明还成何体统。蔡元培先生为北大立下了“兼容并包，思想自由”的校训。但是，“兼容并包”的是文明而不是粗鲁、是进步而不是恶俗，“自由”的是学术而不是谩骂、是建设而不是破坏。学术与文化的圣地，何容污流与恶瀑齐飞，恶口与骂语并鸣！
一百多年来，北大有许多极具个性的知名教授。乖张如辜鸿名，尖刻如鲁迅，裂眦金刚如刘文典，他们都以文蕴深厚的知性语言传达着浇溉文明的雅讽之词，似骂却又贯彻着文化的深质。看似怪诞不经的行为，不但没有辱没斯文，反而增进了中华的文典，为后人更一步奠基了文明的沃土。但孔教授的自以为高蹈的表现，与他的前人完全异质：黄口小儿的骂娘恶语，污秽流泄于地，怎堪文明的提练！
一贯作风温文敦厚、对紫红色的骂人者特别包容的新华社也感到不堪了。为此著文评论说：“作为人民教师，所作所为应坚守法律和道德底线。《中华人民共和国教师法》规定，教师应当承担教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命，应当履行‘遵守宪法、法律和职业道德，为人师表”的义务。我国实行教师资格制度，教师有“品行不良、侮辱学生，影响恶劣’的情形的，应由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。”在自由职业的今天，一些人可能认为这则评论过了，干涉了他人的饭碗。殊不知，师德为择师的第一标准。台湾教授庄国荣骂娘，曾引起台湾女界公愤，校方决定解除聘任。虽其未果，但以出口成“脏”，而不宜师表者，此为往例。
孔教授们的张狂，依赖于一种心态，大观园里的焦大心态。父辈是赤卫队、八路军、自己是红小兵，南征北战打天下，保组织、护先皇，就如那焦大恶骂之时，常自夸功，我保护先爷时你们还在裆里呢！
这种无视今上的心态之下，今上似乎也无奈他何。然而，容忍总是有限度的，最后孔先生还是如焦大一样，“落了个被捆起来的下场，用土和马粪满满填了他一嘴。”——2011年11月10日新华社的时评〈教授骂人，岂能把粗鲁当个性〉，使孔先生感到口中好臭！
这是好难堪的！
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