[上篇] 造谣无罪[造谣有错]
论点一
宪法上如果没有造罪有罪，则造谣无罪。
论点二
如果造谣有罪，加个帽子，则因言获罪。
已是互联网时代了，言论自由，只要没有来真的，无论你怎样批评政府，都无罪。
民评官百人团首席顾晓军，用不着在博客上因言论自由写了几句而写好遗嘱。委托山妖全权处置博文遗产。
当今中国名人上海律师李天天也不至于在QQ上说了句“谁不去人民广场散步就是驴屎。’而人间蒸发，会不会在里面挨打及能不能回家，和今生能不能回家。
论点三
如果造谣有罪，每个人说话得用标准语言。也就是说每个人说话都按照新华社通稿说话，否则是造谣。干脆每个人身上放个录放机，要说话时就放个新华社通稿的录音。
论点四
如果造谣有罪，那么人民日报，当年亩产万斤，几十万斤，这话怎么说呢？
奶粉添加剂三聚氰胺科研成果，转基因粮食不会断子绝孙，面粉增白剂为了让工厂存货销完一年后停止添加。又怎么说呢？工厂面粉增白剂值几钱，国民出钱买下来不就完了，出钱买下来好，比吃到肚里化钱去医院治肾病做血透合算
论点五
造谣只是嘴，行动是手脚。嘴不犯罪，手脚才犯罪。
文革中有一句名言，革命无罪，造反有理。于是破四旧，抄家封门，打砸抢，死了无数人。因为是革命的，所以是无罪的。如果有人说这话不对，这些做法不对，于是对说的人加一顶帽子。造谣有罪，这不是黑白不分吗?如果造谣无罪，后人就可以如实的评论文革十年，做了多少案，死了多少人。而不怕加帽子。而今，有多少涉足讨论已被否定了的文革，还不是造谣有罪一顶帽子压着，更不要说其它的事了。
论点六
嘴是用于说话的，如果说话有罪，那不是人的错，是造物者的错。因为造物者不该造个会说话的嘴。嘴说话，难免没错，说错了，就是造谣，大帽子一套，这人死定了。这就会让人生活在恐惧之中，害得顾大师写遗嘱，李律师被失踪。
论点七
如果造谣有罪，先把钱云会案理理好。一方说钱是交通事故，一方说钱是谋杀。必然一方是事实，一方是造谣。如果造谣无罪，那就好了，你说你的，我说我的，各说各的，自由讨论，谁也不说谁造谣，谁也不给谁加帽子。
象那乐清警方大街小巷告示贴得满天飞，告示说，政府说钱云会是交通事故，村民人等，不得造谣，违者必究。村民说有内鬼，内鬼一举报，于是说的村民被请进去喝茶。取消造谣有罪这一条，让乐清村民自由评论，警方能说村民也能说，双方是平等的，假如钱云会真的是被谋杀的，警方没有必要出如此大的力。
再说，钱案审判时出示的验尸单上明写着，腿部有于斑，没说是骨折。那么重的卡车，碰了一下钱村长，钱村长只腿上留了个于斑，没有骨折，钱村长好功夫啊？钱村长没骨折，这表明了什么？
论点八
与国际接轨。如果是奥巴马，就指着奥巴马的头骂秃驴，只要不动手动脚，肯定没事，就是骂奥巴马祖宗八代，奥巴马应当是一笑而矣，肯定不会说，造谣 和造谣有罪。
总结
每个人都不能保证说的话是对的，说错了，这是正常的，如果说错了，就是造谣有罪，那么人人都生活在恐惧之中了。牢房从此人满为患了。
人来世间一趟不容易，人应当轻轻松松走完一生，真的是造谣，不能说有罪，只能说有错。造谣无罪，因为没有行动。
造谣有错，谁都敢说话，言论自由
造谣有罪，谁都不敢说话，何谈言论自由。
没有言论自由，人与牲畜无二
林彪说了：不说假话，办不成大事。
林彪的话用在造谣有罪上，应当是--不说造谣有罪，办不成大事，
造谣有错，造谣无罪。
------------------------------
[下篇] 公权力造谣肯定有罪。
论点一
大报纸说了，粮食亩产万斤，于是就按万斤征收公粮；
大报纸说了，粮食亩产几十万斤，于是就按几十万斤征收公粮。
大报纸说了，共产主义，先来个公共食堂，于是猪羊鸡稻米小麦全归了公，先吃肉后喝汤，再吃树皮草根观音土。
大报纸说了，以上这些死了的人的一切责任，有人负责，由老天负责，三年自然灾害。
终算明白了，人间悲剧是老天。
论点二
文化大革命就是好。
于是，学术权威打倒，当权的打倒，文物古迹砸烂，抄家封门，挂牌游街，打砸抡，文攻武卫，杀得日月无光，清理阶级队伍血流成河。学校停课学生下放种田。刘少奇，彭德怀，贺龙等等迫害而死。叶剑英说文革死了二千万人。至今也没见网上有个死亡人的名录。据说是无法统计，其实这有何难，网络时代，千家万户，各自把名字往网上一登，立马便统计出来。除非这户人家死绝了，就是这户人家死绝了，也还有亲眷在。邓小平那时不会说维稳，只会说历史问题，宜粗不宜细。不知道什么问题才宜细不宜粗呢？
论点三
以上的事是。一个造谣，就是几千万条人命。
可见公权力造谣有罪。
论点四
事无巨细，只要是公权力造谣，统统是，造谣有罪。
学校老师授课时是公权力，如果对学生把白的说成黑的，黑的说成白的，这就是造谣。
医院医生看病时是公权力，如果小病说成大病，看个感昌也让病人吊水，这就是造谣。
警察执行公务时是公权力，抓了个杨佳就修理，杨母由北京打电话责问，回说，是杨佳不配合执法,这不配合执法最终造成了七条人命。
不配合执法就修理，不知法律法规及司法解释上是否有这一条，
论点五
写作班子当然是公权力。写作班子要拿出点水平来，公平正义是历史的，具体的，相对的。网人发文说，这是挑战温家宝总理的公平和正义比阳光还重要。
如果 公平正义是历史的，具体的，相对的
以此类推， 国家宪法是历史的，具体的，相对的
言论自由是历史的，具体的，相对的
既然如此 干脆就人治吧，不谈公平正义，国家宪法，言论自由。
公权力常常脑子有点浆糊。
问一下，一加一，等于几。全世界的人都回答，等于一
他说不是，一加一，有时等于三，有时等于一
一个男，一个女，肚子里面还有个，一加一等于三。
男人在上边女人在下面，合二而一，所以一加一等于一。
官员公布财产，全世界都说了，必须
到了公权力嘴里是。不合国情。
言论自由，天赋人权，全世界都说，确实。
到了公权力嘴里，加上四个字，法律下的。
把公权力关到笼子里，全世界都说，应该
到了公权力嘴里，绝不。
论述六
上海律师李天天失踪了，不见了，法治社会是不可以这样的。该教育就教育，该判罪就判罪，一切以法办事，过了二十四小时要放人，不放人得出示逮捕证。实在不放人，不能修理她，更不能索命。有十五万同行律师看着，有上海网民看着。有人在网上写上海出了个驴屎案。李天天说了个驴屎，最多来个监视居住。不让她去人民广场，让她做个驴屎就是了。
论述七
平民造谣无罪和公权力造谣有罪这条原理，大有功用，有了这个原理。
民评官百人团首席顾晓军尽管著书立说，无需为言论自由立下遗嘱，尽管畅所欲言，发扬光大顾晓军主义就是。
顾晓军的顾晓军主义博大精深，值得推崇。
顾晓军主义认为：一，批邓，有桥不走而摸着石头过河。
二，批五毛
三，不得了论。“看到老外记者被放倒在地，听说两台湾记者进去了……我就知道：不得了，这事儿搞大了。”
顾晓军主义的核心是：对话是良药。
顾晓军主义的忠告是：不听老顾言，吃苦在眼前。
论述八
平民造谣无罪和公权力造谣有罪这条原理，有时有用，有时相反。
上海律师李天天病从口入，祸从口出，她在2009年就立下遗嘱，竟然真的失了踪。
李天天也有个李天天主义。
上海司法局找她去喝茶，她给局长上课，“政府就是给人批评的。”“政权就是给人颠覆的，共产党不就颠覆了国民党的政权。”
火车警察要她出示身份证，她给车警上课：“法律没有这一条”
李天天在博客上开课：“党是一部人的团体，只能是为这部分人服务，不可能为人民服务。”
政府是物业，人民是业主。
国家是物业加业主加上这块土地。
李天天主义还有，中国人的嘴是猪嘴，因为专说谎话，嘴唇变厚，象个猪嘴。
上海律师李天天开出的药方是：[一个中央] 各省自治
解释一下应当是：邓小平主义是一国两治，李天天主义是一国多治，香港模式，澳门模式，唱红打黑模式，各种模式，是驴子是马拉出来溜溜。这真是语出惊人，科学的发展了邓小平主义。
总结
造谣有罪对不对？
平民造谣，造谣无罪，平民有罪无罪，按手脚说话，手脚没犯罪就没罪。如果十三亿人都认同，这个国家就没有反右把人打成右派的说法。彭得怀上万言书无罪且有功。这个国家不知多少人头能保下来。
和平民造谣不同，公权力造谣有罪，
因此
老师不可以把学生教成考试机器。
医生不可以行医为钱。
律师不可以有嘴无舌头。
警官不可以借不配合执法修理人。
法官不可以判了一个杀人犯死刑，而隔了几年那个被杀的人又复活了，
大的方面更是不得了
三聚氰胺明明是有毒，确说是科研成果添加剂，出了事拿几个奶农了事。
转基因粮食断子绝孙说成科学争论未有结果。等有结果人得死多少人。
以上公权力犯了错，就得承受相应的罪职。至少是丢饭碗。
上海律师李天天案
李天天是名人。
李天天口碑好，心直口快。没见过她的人也敬佩她。
律师这个职业很特除，不同于任何一个职业，做律师的就是要独立思考，胡说八道。
如果一个律师因为一个驴屎案，有个悲惨的结局，后果是这样
中国十五万律师从此只有嘴，没有舌头，
从此律师的舌头跟着公权力后面说话。
律师成了道具，公平和正义从何谈起。
没有评论:
发表评论