(1967)[转帖]刘传博:这个世界最不缺的就是绝望

这个世界最不缺的就是绝望

昨天早晨刚起床，打开电脑就看到微博上有人推荐韩寒的博客《论革命》，一贯喜欢韩寒的犀利，所以没顾上刷牙洗脸教开始看，但是看着看着就感觉不对劲，今天周六没有课，就把我的看法写下来。

首先，我和韩寒一样，反对革命，中国近代的好多问题其实都源于对革命的病态热衷。韩寒将中国革命失败的原因归结为“国民劣根性”，而我反对革命是因为，使用革命这种方式就注定了革命的必然失败。想让石榴树上结樱桃，就把石榴树拒掉，在根上嫁接樱桃，就像不满意自己长相，就砍掉头再换一个好看的。不仅得不到想要的结果，还会对社会造成无可估量的破坏。革命失败不是中国人的失败，是革命本身的失败。

关于国民素质，韩寒也同样归结为“国民劣根性”，同样也有道理，毕竟文化的不同，对现代社会的理解也不仅相同。但是，看看历史，苏联和东欧在后期也同样面临社会道德沦丧的问题。所以，所谓国民素质、道德问题，有多大成分是“国民性”的原因，又有多大成分是极权体制的原因？不可否认，儒家传统文化，教育人整天仁义道德不离口，而对正常的个人利益讳莫如深，造成了中国人的普遍虚伪，这是原因之一。而极权体制与公民道德的冲突在于，提供了大量非正常获利渠道，人性向利，必然导致每个人对非正常获利渠道的追逐，而将正常的规则弃之一边。本来一件需要排队的事，只要有人、有关系就不用排队，那谁还会认真排队。本来是要被惩罚的事情，但有渠道能让我不受惩罚，谁还会对规则有敬畏之心。当前体制，一方面提供非正式获利渠道，另一方面却要求公众按要求、按规则行事，可想而知，结果只能让所谓的“道德建设”成为一个笑话。台湾和韩国、日本也是在儒家文化中成长的社会，却没有出现中国大陆这样的道德问题，说明了体制，才是当前道德问题的症结所在。

“ 大部分国人眼中的自由，对没有什么社会关系的人，是能自由的喧哗，自由的过马路，自由的吐痰，稍微有点社会关系的人，我可以自由的违章，自由的钻各种法律法规的漏洞，自由的胡作非为”。怎么说呢，总感觉这像是周立波的语录，不多说了。

“当街上的人开车交会时都能关掉远光灯了，就能放心革命了。”意思大概是说，国人素质提高了，改革也还，革命也还，就都可以实现了。笑蜀一直称赞韩寒这一点跟他的“公民社会”不谋而合。但是，公民社会的题中之义是普遍的权利意识和参政意识，是在个人权利上与政府的毫不妥协，而韩寒仅仅是意思仅仅是素质，是公德，并没有涉及个人权利意识。“先提高道德素质，再说改革”看似有理，其实是各种概念不清。我们每个人只有认清自己权利，才会为了维护自己的权利而与社会形成契约，即通过尊重每个人的权利换取他人对自己权利的尊重。但是在现行社会制度下，是不容许个人权利意识觉醒的。所以，所谓“先提高素质，再说改革”只能是空想。
最后，用熊培云的一句话结束：“这个世界最不缺的就是绝望”。
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